معرفی شعور و ادراک غیر بشری از دیدگاه وحی در قرآن ۴

      

انواع شعور و ادراک غیر انسانی بر اساس وحی در  قرآن

 

 - شعور درون سیاره ای ، سیاره ای و کیهانی

 - شعور گیاهی

 - شعور جنبنده ای (طیف حیوانی ) در زمین و بین سیارات

 - شعور جنیان (جان – جنه ) : جانداران نامرئی صاحب شعور که  قدرت تغییر شکل دارند.

 - شعور ملائک : بیشترین تنوع شکلی ، حرکتی و قدرت را با توجه به نوع کار محوله دارا

    می باشند .

 - شعور موجوداتی ناشناخته ( ساکنان آسمان و یا سپاهیان آسمان ) .

 - شعور درون سیاره ای ، سیاره ای و کیهانی           

  

آیا اشیاء ، آب ، کوه ، آتش ، ابر ، آسمان ، رعد ، زمین ، اقمار، سیارات ، ستارگان، کهکشانها و کل گیتی دارای ادراک و شعور هستند؟

اگر بدنبال اثبات حضور ادراک و شعور در کیهان (ماده و انرژی) هستیم ، ابتدا می بایست وجود و حضور نفس را در پیکره های فوق مورد بررسی قرار دهیم.

فمن نکث فانما ینکث علی نفسه.. (فتح/10) : هرکس پیمان و عهد بشکند آنرا بر نفس خود شکسته .

با آیه فوق ، ماهیت نفس در مسئولیت پذیری آشکار میگردد. بطوری که آیه زیر صرفا بر مخلوقات دارای نفس میتواند نازل گردد و نفس را ملزم و متعهد گرداند.

انا عرضنا الامانه علی السموات و الارض و الجبال فابین ان یحملنها واشفق منها وحملها الانسان انه کان ظلوما  جهولا(احزاب/72 ):

ما امانت را بر سیارات و زمین و کوهها عرضه داشتیم؛آنها از حمل آن سر برتافتند و از آن هراسیدند اما انسان آن را  حمل کرد او بسیار ظالم و جاهل بود.

جالبه ! انسانهای جاهل در پی اثبات شعور در کوه و زمین و سیارات و کیهان هستند. و عده کثیری، باور آورندگان به شعور غیر انسانی را خرافاتی و مجنون خواهند نامید!

با توجه به دو آیه فوق ، حضور نفس در پیکره هائی از قبیل کرات آسمانی و زمین و کوهها محرز می گردد. با احراز حضور نفس ، وجود شعور و ادراک در اشیاء ،آب ، کوه ،زمین، سیارات ،اقمار ،خورشید ،ستارگان ، کهکشانها و کل گیتی، بمنظور بندگی و سجده آگاهانه، به آشکاری می رود.

هر نفسی (اعم از ستاره ، سیاره ، کوه ، ملائکه ، جن ، انسان ، پشه ، گیاه و...)با توجه به جسم، نوع کار، تکلیف و برنامه ، صاحب ابزار و ادراک خاص خود است. مسلما زبانها و ابزارمندی در کوه ،زمین، کهکشان، انسان و مورچه متفاوت خواهند بود . ولی همگی صاحب شعورند.

البته در شعور انسانی اما و اگری وجود دارد.... برخی ففهمنا ها سلیمان  و کلا اتینا حکما و علما و سخرنا مع داود الجبال یسبحن...(انبیاء/79) : کوه ها مسخر داود شدند که تسبیح می گفتند...

شعور کوه و انسان با زبانی مشترک به تسبیح پرداخته اند.(انا سخرنا الجبال معه یسبحن بالعشی والاشراق).

و برخی کالانعام بل اضلهم .

الم تر ان الله یسجد له من فی السموات و من فی الارض و الشمس و القمر و النجوم و الجبال و...)حج/18) :

آیا ندیدی که ....خورشید، ماه، ستارگان و کوهها برای خدا سجده میکنند؟

آیا چنانچه نفس و ادراک نباشد ، سجده و بندگی معنی دارد؟ آیا ابزار جسمانی  نفس کوه، ستاره، اقمار و خورشید ، میبایست مو به مو شبیه انسان باشند تا ادراک و شعور را در تمام پیکره ها باور کنیم ؟

و یسبح الرعد بحمده و...(رعد/13). رعد هم به سپاس، خدای عزیز و مهربان را تسبیح میگوید. وای بر انسان پر مدعا که تسبیح واقعی خویش را به فراموشی سپرده است.

ثم استوی الی السماء و هی دخان فقال لها و للارض  ائتیا طوعا او کرها قالتا ائتیا طائعین(فصلت /11) :

سپس به آسمان پرداخت در حالی که دخان بود و به آن و زمین گفت به وجود آئید خواه ناخواه! گفتند ما از روی طاعت می آئیم.

آیا زمین و آسمان صاحب نفس اند که مخاطب قرار گیرند؟ آیا آنها گوش دارند تا بشنوند؟ آیا زبان و دهان و تارهای صوتی دارند که جواب داده اند؟ و آیا شعور و عقل در آنها تردید پذیر است؟ همانها که با این ادب و خضوع جوابی خشنود کننده داده اند؟

وای بر مدعیان شعوری که حتی یکبار در برابر اله یکتا، سجده نکردند. الهی که بزرگان ملائک را امر بر سجده انسان فرمود. الهی که پیکره های با عظمت در برابر یگانه نفس بی همتایش از هیبت خالی شده و سر سجده و بندگی فرود آوردند.

تسبح له السموات سبع والارض و من فیهن و ان من شیئ الا یسبح بحمده ولکن لا تفقهون تسبیحم انه کان حلیما غفورا(اسراء/44) :

سیارات هفتگانه و زمین و کسانی که در آنها هستند همه تسبیح او میگویند و هر شیئ تسبیح او می گوید ولی شما تسبیح آنها را نمیفهمید؛ او بردبار و آمرزنده است.

 بنگرند که چگونه سموات و ارضی با عظمت، تسلیم الله شده و بشری ناسپاس را بر دوش خود حمل می کنند.

امید است حال که ادعای مسلمانی داریم ، بپذیریم که هیچ مخلوقی نیست الا اینکه دارای شعور است. شعور و ادراکی متعالی که قدرت تسبیح ، بندگی و اطاعت دارد.

بعد از این به کدام دلیل قانع می شوند؟

- شعور در گیاهان

 گیاه شناسی ، علمی با قدمت عمر بشری است. گیاهان ، نقش عمده ای در حیات و نشاط ما فرزندان آدم در سیاره زمین ایفاء می کنند.

بررسی آناتومی و فیزیولوژی گیاهی در باغات بوتانیک سراسر جهان در سرشاخه های علم ریز ازدیادی رو به گسترش و شناخت مفهومی است.

اما براستی دانشمندان ، اندیشه و تحقیقی ژرف و جدی داشته اند که آیا درختان، درختچه ها، گلها و سبزه زارها دارای شعور و فهم هستند یا خیر؟

فیلم ارباب حلقه ها(با کمی پیاز داغ بیشتر) سطح شعوری فوق العاده را در پیکره جهانی گیاهان و جنگلها به تصویر کشیده است.

مسلما سبزه ، گل و گیاه، نشاط و شادابی لذت بخشی را به آدمی می بخشند.گرچه بشر غافل است که در این سرسبزی الهی چه شعور عظیمی موج می زند؟  

حال جستجوی خود را در آیات وحی که توسط ملک الهی و نام آشنا (حضرت جبرئیل) بر همنوع خودمان (رسول امی و عربی محمد امین) نازل شده ، تداوم می بخشیم: 

و النجم و الشجر یسجدان (رحمن /6) : گیاه و درخت برای او سجده می کنند.

همانطور که قبلا ذکر شد آیات، شعور ما را به چالش می گیرند که :

 و ان من شیئ الا یسبح بحمده ولکن لا تفقهون تسبیحم   :

چیزی نیست الا اینکه او را پاک می شمارد به سپاس ، ولکن شما تسبیح آنها را ادراک نمی کنید   .

اگر قرار بود همه مخلوقات الهی مثل ما ببینند و بشنوند و حرف بزنند و راه بروند ، دنیا چقدر غیر قابل تحمل و نا موزون بود!

 

و چه زیباست سجده درختان ، گلها و سبزه زاران به رنگ و عطر و طراوت و زبان شیرین و زیبای خودشان...

الم تر ان الله یسجد له .......الجبال و الشجر ....ان الله یفعل ما یشاء(حج/18) :

آیا ندیدی که برای الله ، سجده می کنند.....کوهها و درختان.....بدرستیکه الله هر کار که خواهد می کند.

حمد و سپاس مخصوص پروردگاریست که به علم وحکمت لایتناهی خویش ، شعور هر چیزی را به آن عطا فرموده است.